浅论当代口语诗及“杨洪昌体”

长春山

《浅论当代口语诗及“杨洪昌体”》
小琼/文

        必须承认，《我的墓志铭》是我读到的杨洪昌的代表作之一，更难能可贵的是，这是一首言简意赅、意境深远、回味悠长的短诗佳作。寥寥数句便勾勒出作者的一生以及思想和理想，让读者乃至后人对作者本人、以及作者所处的时代、环境有了一个清晰的了解与认识。
        个人以为，五四运动最了不起的意义与举动，就是对国人民主自由的启蒙，以及新文化运动，也就是白话文的推而广之。白话文的诗歌一路走来已逾百年，从白话文的倡导者胡适、徐志摩、戴望舒等的抒情朦胧诗开始，有了20世纪七八十年代的食指、北岛、舒婷、顾城等诗人群体，他们将抒情朦胧诗推向了另一个高峰，以致八十年代国内的各种文学杂志上都能读到他们的诗作，很多50、60、70后们，开口朗诵的诗作，大多以“北岛们”为蓝本。
        作为一个诗歌爱好者，我不得不说，我也是读着徐志摩、“北岛们”的诗歌长大的这群人，最初的写作风格也是循着他们的足迹——抒情朦胧诗——而亦步亦趋地前行。当然，只要是我们那个年代起步写诗的作者，大多脱不了朦胧诗的影子，写出的作品也大多具有抒情朦胧诗的风格与味道。
        然而诗歌毕竟是最具有探索性、先锋性的一种文字表达的方式，也是最能凝聚并浓缩出作者思想与理想的标志性符号（LOGO），同时也是一种快速、明了的文学传播载体。随着时代的发展，越来越多的诗作者与读者——一个诗作者同时也是读者——发现，一些朦胧诗虽有其朗朗上口、款款深情和铿锵有力的味道及朗诵上的优势，但是又有其拐弯抹角、语言不够简练干净和重复啰嗦、以及过于朦胧化、抽象化的缺陷与短板，于是一种新的诗歌形式——口语诗——应运而生。口语诗首先将朦胧诗的过于意境化、抽象化加以改良，以更加干净洗炼的语言，将作者所要表达的思想与情感，用看似口语、实则大有深意的文字“直接”抵达；其次口语诗剪除了朦胧诗高大上、教育式的语言，以一种将自己的身架完全放低并融入的形式，参与到平民化、“卑微化”的写作当中，完成了与底层社会的真正接壤与并轨。这其中的佼佼者就有秦风、老德、金山等诗人——在此暂不一一赘述，以后会将他们的诗作拿来跟观者分享。
        杨洪昌最初也是从朦胧诗开始诗歌创作的，当我今年五月份在大理第一次读到杨洪昌诗作时，可以看出，他的“朦胧味”十足。不过让我吃惊不小的是，杨洪昌可谓我接触到的转变最快、提高最快的诗人，短短五六个月左右，杨洪昌的口语诗越写越多、越写越好，更难能可贵的是，杨洪昌已经形成了自己的个人风格——我姑且将其称为“杨洪昌体”——于自说自话中，将个人理想与对民主、自由、宪政的思考传播给了读者，并引发了读者的叫好与思考。
        《我的墓志铭》可谓最具“杨洪昌体”的诗作，短短五行27字，不仅勾勒出一个人从‘’猪‘——猪民、愚民——变成‘狗’’——助纣为虐，成为罪恶体制中的一员——再成为“人”——一个公民——的一生，更将作者的理想与追求具象于27字中，于简单干净中，完成了启蒙与警醒世人的目的。
        从《我的墓志铭》中，我不仅读到了北岛的《回答》里最有名的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”里的大义与正气，还读到了比肩北岛《回答》的“纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名”的豪迈与勇气，同时也读到了杨洪昌由“猪”变成“狗”，再成为“人”的历程，更何况杨洪昌仅仅只用了27字！
        综上所述，当代诗歌的写作，由朦胧诗转变为口语诗已成必然趋势，而口语诗的写作中，尤以关心底层民众的生存状态、关心所处社会的政治状态并带有启发性思考性的写作为主流趋势。相信随着越来越多读者认知力的提高，口语诗会成为更多读者的选择，“杨洪昌体”也定将成为口语诗的一道亮丽风景。
2015年12月23日



附：

《我的墓志铭》
        作者：杨洪昌

他
从前是头猪
后来当了狗
不过在离死还很远
的时候
就说人话了