举报又出猛料，释方丈该如何“了断”？

明松

随着神秘人“释正义”举报材料不断披露，不少人都在猜测少林方丈释永信之处境正“危危乎”。诚然，关于释方丈的“负面传言”从来就没停过，例如私人豪车、嫖娼、情妇、通姦、私生子、几十亿存款……直至“释正义”公布了名为韩明君女子的户籍信息，指其就是河南省佛教协会副会长释延洁，与释永信生有女儿韩佳恩之后，少林寺外联办相关负责人回应称：释方丈要做个了断，给社会各界一个交代。然而，未等释方丈“了断”，又有猛料爆出，令观众目接不暇。

释永信商业版图曝光 拥八成股权

自1999年，住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺更进入急速发展时期，且颠覆了人们心目中传统佛家弟子固有的形象。多年来少林寺名下已有少林寺五大子公司，少林寺无形资产管理有限公司、少林欢喜地有限公司、少林寺文化传播有限公司、少林寺食品发展有限公司和少林药局有限公司“5大赚钱法宝”。

但据媒体最新披露，少林寺无形资产管理有限公司下设7家子公司，范围涵盖茶叶、文化、旅游等领域。据少林寺无形资产公司注册资料显示，释永信持股80%，释永乾持股10%，而中国嵩山少林寺仅持股10%。值得注意的是，在“释正义”举报内容中出现的韩明君，持少林欢喜地（登封）有限公司35%的股份。

事实上，关于释永信的“商业帝国”，早有传闻。据2013年中国青年报报道，少林寺还在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，在全球50多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体，另外还间接办了一些公司，形成了以慈(公益活动)、禅(禅宗祖庭)、武(功夫、秘笈)、医(少林药局)、艺(书画、音乐、雕刻)、刊(出版发行)為集群的全产业链，并成为少林寺的主要收入来源，散播在全球的嵩山少林寺分寺，每年收入达1000万英镑，折合人民币约為9910万人民币。

释永信缺席曼谷活动事有蹊跷

据《南华早报》8月2日报道，少林寺方丈上周末没有依照计划在曼谷少林文化交流活动中露面，进而引发一些中国传媒揣测他正在接受调查。

上周末在曼谷的活动是庆祝中泰两国建交40周年及庆祝泰国王后及公主生日的活动之一。据中新社报道，周日下午的活动，展会组织者们急忙从一段将播出的视频中删除释永信的图像。对此，泰国华人青年商会一位官员的解释是：我们花了几个月时间一直在筹划这个活动，我们被告知释永信无法参加8月1日的活动，（因此）我们需要编辑该视频。

另《新京报》报道说，释永信没有去曼谷是因为他正接受河南省登封市宗教事务部门的问话。但官方《环球时报》网站后来反驳说《新京报》的报道不属实，释永信没有被调查。

对于释永信为何没有已计划参加泰国的活动，少林寺方面解释说：方丈事务缠身，临时取消泰国行程。

“释正义”举报纪事

7月25日，一则网帖开始热传：《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，网帖内容指称释永信私生活混乱、侵佔少林寺财产、玷污少林寺名誉。网帖举报的内容，其实早在2013年就曾出现在网上。不同的是，此次网帖多了“释正义”的手机号码。

7月28日凌晨，“释正义”通过邮箱向部分媒体记者发送举报证据，用于佐证网帖内容。材料中有时任名誉方丈德禅法师要求开除释永信僧籍的证明，还有关于“释永信两个身份证以及孩子的户籍证明”等20余张扫描件。

7月29日凌晨，“释正义”向媒体发送了第三次举报材料，主要针对注册于少林寺名下的“豪车”。以嵩山少林寺名义购买机动车共有15辆，其中有4辆进口豪华车。15辆车中，有10辆存在“违法未处理”的记录。但没有证据证实这些车辆归释永信个人所有或使用。

7月31日下午，“释正义”向媒体记者邮箱发送关于“释永信通姦”的证据，主要是公安局的相关笔录。针对释永信即将出访泰国一事，“释正义”称其有潜逃嫌疑。

8月1日凌晨，“释正义”再次向媒体记者提供释正义“通姦证据完整版”，基本内容和上述公安笔录一致，只是多了更多细节。

方丈如何“了断”？

随著“释正义”举报材料的逐渐升级，其杀伤力也越来越猛烈，显然对释方丈不利。而在“释正义”举报之初，释方丈曾表示要“以不变应万变，以禅机应危机”。如今，释方丈是真的淡定了，还是真的淡定了？拭目以待，静观其变，阿弥陀佛。

你们需要个毛的高僧大德？（六神磊磊）

一

这一周，我的后台完全被刷屏了：磊磊，你怎么不写释永信，怎么不写释永信，不写释永信，写释永信，释永信，永信，信……

搞得我精神都恍惚了，以至于交警拦了我车，我摇下窗子，第一反应就是赶紧解释我为什么不写释永信。

最近几天，少林寺方丈被所谓“情妇”“私生子”等举报缠身，麻烦不断。好多人慨叹连连，各种痛心疾首：

啊呀，瞧人家的特蕾莎修女，瞧人家甘地，瞧人家玄奘法师，再比比我们，不知道高到哪里去了……

屌丝这么慨叹，干部也这么感叹，商人也这么感叹，众口一辞，什么“末法时代”呀，“颠倒妄执”呀，“至德渺茫”呀，“禅宗寂灭”呀……

千言万语，无非一句：释永信方丈，你为什么不当高僧大德？

对此，我只能笑笑。

别装了，你们真的需要高僧大德么？

二

首先，相信我，高僧大德们研究的东西，很枯燥的；他们埋头搞的那些经典，是没有机场读物好看的。

玄奘算高僧吧？人家译的《大般若经》“大”到什么程度？梵本有20万颂，译了整整600卷，连当时的业内人士都觉得太多了，请求法师删掉一点。

古代的经典难啃，近代的也不好啃，《太虚大师全书》700万字，就好啃了？

我们现今这社会要佛经来干什么？无非三个用途：老板讲话引一下，干部练字抄一下，强迫员工读一下。高僧搞的这些东西，你真觉得对你有用？

其次，高僧大德多半是没工夫开养生班、精品养生班、特级精品禅修养生班，教你双修辟谷喝西北风的。

弘一、虚云、太虚、印光，近世四名僧，你觉得谁会有兴趣用高压线来电你，关怀你的血糖血脂和前列腺？

你肚子里的茅台拉菲脂肪板油太多，想到人家那去剐；你在豪宅里便秘，想上山一本正经打座几天，吃两天没油的茄子，就可以延年益寿，陡增一甲子功力，夜御数女金枪不倒？

省省吧你，唯死亡和肾，对一切人都是公平的。

三

再次，高僧大德的徒弟，不但很难当，当了也没什么意思的。

你想布施个六位数七位数的银钱，就成了弟子，从此沾光贴金，福报无穷了？还是省省吧。

比如一灯大师，收的是什么徒弟？那是渔樵耕读，打渔的是当朝猛将，读书的是辛未状元，有一个没文化没素质的猪头么？何况人家徒弟们都真正跟着老人家在山里过苦日子。

你说一灯大师是虚构人物，那么玄奘法师呢？他的徒弟或是“奘门四哲”，或为“俱舍三师”，宗师辈出，名僧如林，一个个学问渊博，著作等身。你混在里面好意思不？

你去拜师，好啊，徒儿别忙着回去开董事会，先帮为师把《二万五千颂般若》译出来……

还有，高僧大德大概都忙的很，有工夫和你拍合影、拍画册、表演抓个蛇抓个蛤蟆之类么？

他们到底有多忙？随便举个例子。比如法显大师，算是没有争议的高僧大德吧，东晋最牛的一个和尚，六十多岁了，还拼着一把老骨头跑到西方取经，今天印度，明天斯里兰卡，动不动就穿越个塔克拉玛干大沙漠玩。你跟着去啊？

老人家后来扛了多少经书回来？光《摩诃僧祇律》就有四十卷。回国之后，老人家又一口气猛翻译起来。你在边上看啊？

四

你们说释永信“不像和尚”。

看不惯人家卖高香？那是谁最需要高香的安抚？不就是你们自己么；看不惯人家搞商业搞宣传，那是谁最喜欢拜金跟风起哄，不也是你们么？看不惯人家头衔多，那是谁给的头衔，不也是你们自己么？

你们才啖西瓜三五片，摊前打翻卖瓜人？

更难的是，高僧大德都是不太好搞的。你拆人家的庙修酒店，人家愿干？你拍脑袋上马的旅游养生文化项目，人家配合？

人家从西方带几百本书回来，你受得了？带回来了还要翻译、传播、一统胡印，严重扰乱外版书籍管理秩序，你没意见？你以为你是大唐啊。

另外，你们咋呼着想要高僧，可高僧是怎么培养出来的？

人家玄奘在汉川时，向空景二法师学习；在相州，向慧休法师学习；在赵州，向道深法师学习，在长安，向道岳法师学习……多少名家的栽培教诲，才诞出一代高僧。

巨人总是站在巨人的肩上的。你要培养一个玄奘，就要先培养出无数的空、景、慧休、道深、道岳。我们嫌弃释永信方丈不如玄奘，但我们的空、景、慧休、道深、道岳们在哪里？

五

综上，叶公好龙的故事，说的就是你们。

都吼着爱高僧、想高僧、盼高僧，等人家真去当了高僧就上你们当了，没人气，没市场，取个经还动不动要打成汉奸，好不容易搞点研究，朋友圈都不转发，因为你们都要转发“一个深蹲让你远离九种疾病”“奥巴马评价谁谁谁的三句话震惊中国人”。

咱们不需要高僧大德，咱们不配拥有高僧大德。

李一王林才是我们的菜。至于还能有个永信方丈瞻仰，那已经算是超标高配了，给个好评拉倒吧您。

文章的结尾，我忽然想起余光中的一首诗，叫做《唐马》：

昔日骑士的子子孙孙，

壁上观一排排坐定：

不谙骑术，

只诵马经。

释永信下半身的问题远不如上半身多

7月26日，一名自称“释正义”的人以少林寺弟子名义在网络上举报少林寺方丈释永信生活作风、违反戒律、经济等问题。此后，“释正义”多次在网络上公布举报材料，虽然少林寺在官方网站发表法律声明称“举报系侮辱诽谤，已向公安机关报案。”但登封市公安局则向媒体表示，案件虽已受理但还未正式立案，官方也一直未公布调查结果，然后呢，多天来关于释永信举报的舆论持续发酵，怎奈当事人释永信迟迟未能给予公开回复。想一想，江湖第一大门派少林寺的方丈“摊上大事”，无论如何都是一件备受民众关注的大事。

最近武林的泰山北斗，江湖第一大门派少林寺方丈释永信，又被黑了。如今不比从前，可以在拳脚上见个真章，没准还能比出个“见自己、见天地、见众生”的一代宗师，帮助大师由外而内修成正果，想想还挺澎湃的。

如今少林被砸场子，都是奔着大师的下三路去，前些年就说大师和某明星有染，这回又说有私生子，这几天又流出通奸的笔录，这里面要是有丰富的细节，那就更澎湃了。

举报者释正义是谁，说不清楚，不过这回显然是要玩真的，一轮轮的爆料，还接受采访。各路豪杰掘地三尺，永信自己写的书，外国弟子写的书，陪外国记者吃的饭，都刨出来，真是一场武林混战。

正义大师俨然是高手，拳法一板一眼，丝毫不乱。正如名角开口，高亢之际，曲调仍是丝丝入扣、一清二楚，端得不可小觑，隔几天一组证据，高手如云的少林，搞得跟街头莽汉对骂似的：你造谣，你无耻，官家大哥快来管管呀！一点技术含量都没有。

以我随和的恶趣味来看，没有高手对决不免让人遗憾，看点方丈大师的八卦，也很接地气，另一种动作片嘛。不过这拳打的虽然虎虎生风，却有来少往慢动作，让人等的不免心焦，老是进入不了正题，你看人家黑雷政富雷书记，直接上照片，一剑封喉。

说到宗教界人士下半身的事，美国也有一位伟人，不开玩笑，真的伟人，马丁•路德•金，这位在民主国家，10多年坚持通过非暴力方式，解放黑人兄弟的牧师，最后把命搭上了，一番《我有一个梦想》的演讲，让多少万人，不用通过下半身，当场就能达到高潮。

▲马丁·路德·金（1929~1968）

据说这位牧师喜好嫖娼，一路演讲一路嫖，黑人白人3P，失足妇女都来，去瑞典领诺贝尔奖时还不忘嗨皮下。控制欲极强的胡佛为了黑他，派FBI安装专门窃听器，房间里那个翻云覆雨，那个旖旎呢喃，那个啪啪作响，都录个清楚。

录完了，寄给老金的老婆和媒体，一定要搞臭他的名声，老婆倒是和老金吵了一大架，媒体却没搭理FBI。一来这事当时不违法，二来也没有旁证，你说是就是了？我还说你是在隔壁吴老二家录的呢，人家媒体把公信力看的比你这点破事大。

永信的事，细琢磨信息量也不小，国企、地方政府和少林内部，三方势力错综复杂，谁黑谁还不一定，曾经少林寺为了门票的分成，还派武僧拉横幅公开抗议，搞得自己很弱势。正义大师的招数和材料，看上去也不是等闲人能做到的，不信你去公安机关查个信息，人家都担着责任，理你才怪。

老金嫖娼的事，其实不确定，他的亲密朋友阿伯内西说这是没影儿的。这位朋友很坦率，嫖娼不承认，老金有婚外情倒是确认了。FBI对老金的监控录音，要到2027年才能公布，大家只能翘首以待。

老金确定的倒是剽窃，他的博士论文可是抄了师兄不老少，而且他上学时真的挺爱抄的，作业也和同学们雷同的很多。美国人不大在乎嫖娼，但是剽窃就不一样了，事关诚实的本质。

即使这样，老金还是当代最牛的猛人之一，1977年和2004年被追授总统自由勋章和国会金质奖章，1986年里根签署法令，批准马丁•路德•金纪念日为联邦法定假日，能享此殊荣的，除了他只有俩，开国总统华盛顿，和打赢了南北战争，让美国真正成为美国的林肯。

这些还不是最牛的，最牛的是他虽然没有真正消除种族歧视，也没有从整体上改造相关制度，却让这个观念成为全体美国人自觉的禁忌。你可以有歧视，但是你不敢公开讲，这可是平等的根本基础，比不管用的法律更重要。

老金生前说过一句话：上帝不是针对某个具体事件对某个人做出审判，而是根据我们生活的总体倾向，来审判我们。他这么说像是狡辩，可后来获得这些荣誉，却是那个社会一种有尊严的成熟表现。

他、胡佛、舆论以及政治间的这场争斗，才算得上真正的高手过招，不仅大是大非的问题说清楚了，还把美国人从道德细节纠缠的泥潭里拉出来——别期待神能拯救谁，只有自己才能拯救自己，你自己乐意在烂泥坑里打滚，那是谁都拉不出来的。

下半身的事，永信玩不过老金，说到赚钱，他也赚不过一个女人，特雷莎修女。1948年，38岁的特蕾莎修女终于自由了，教皇批准她走出高墙，成为自由修女，开始创业。

▲特蕾莎修女（1910~1997）

那时候的印度加尔各答，遍地是乞丐，特蕾莎修女之前就捡回几个孩子，在修道院里过不下去，跑了。原因是里面太干净，差别太大，他们根本不觉得是自己应该待的地方。这个事儿对特蕾莎修女触动很大，要想接地气，就真得往泥坑里跳。

她出去之后创办了仁爱传教会，专门帮助穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者，特别是最后这一类人。他们从垃圾堆里捡回奄奄一息的人，给他们洗澡换衣服，养起来，有的洗完了第二天就死了，看起来然并卵，就是图一个想法——让他们感受到做人的尊严。

这事儿传开了，达官显贵追着特蕾莎修女捐款，以此为荣。特蕾莎修女应酬起来还爱答不理，我那边好多脏衣服要洗呢。去领诺贝尔和平奖时，她把全部奖金捐出来，瑞典人当时自动发起捐款运动，又搞了一大笔。记者追去加尔各答采访她，70岁的特蕾莎修女正带着小修女们晾衣服呢。

特蕾莎修女去世时，仁爱传教会获得的捐款，有4亿多美元，都是正道儿来的，不怕人，比少林寺的资产硬气多了。

永信大师钱赚不过特蕾莎修女，都说他把少林寺经营的不错，这个分跟谁比，和小煤窑比，他是不错，和台湾的证严法师比，他就不行了。

▲证严法师（1937~ )

证严法师25岁削发为尼，1966年创办慈济功德会，给人做婴儿鞋、捡塑料瓶子起家，如今志工遍布60多个国家，超过400万会员，里面居然还有基督徒。原因是做慈善时，慈济从来不把宗教理念摆在前面，只讲感恩，没有阿弥托佛。当年陈水扁下台之后，第一件事就是去帮慈济扫大街，当然也不管用，还是给抓起来了。

这个组织的执行力是什么样的？就拿汶川地震来说吧，地震半个小时后，国家宗教局副局长就接到慈济的电话，没办法，要请示呀，国民党名誉主席连战亲自协调，第三天慈济的人到了灾区，第五天建立了安置点。

我们的红X会刚把矿泉水泡面运到那里，慈济的热粥已经开始温暖人们的心灵了，不仅对慈善的理解不在一个层次上，这个组织的执行效率也高的吓人，第一时间就有明确的救援计划，统一指挥、专业分工，就算是大老板参与，也是乖乖的小跟班，粗活脏活没得挑。

神奇的是，慈济这么庞大的跨国、跨宗教组织，实际工作都是居士们打理，兼职的居多。证严法师和她的弟子，从不经手慈善基金，以保证慈济的公信力，无为而治，这才是管理的最高境界。

搞管理少林玩不过慈济，里面人为了争权夺利打破头，也是佛家一景。都说永信认识高层，走上层路线，其实他也玩不过玄奘，就是后来《西游记》里的唐僧。

▲玄奘法师（602~664）

话说当年玄奘九死一生偷渡去了趟印度，游学多年，叶落归根，带着大批原版梵文经书回到大唐帝国，后面的故事虽然不澎湃，但是重要性比前面的可大，梵文没人看的懂，得译成中文，这个活可是麻烦，他带着弟子干了十九年。

为了保证译经大业顺利进行，现实主义者玄奘相当会走上层路线，直捣黄龙，让唐高宗给自己题词，唐高宗不积极，他就不停地写信，言辞那个恳切呀，对着唐高宗那个拍呀，绝对是文采斐然、黄钟大吕。没办法，当时大唐帝国的排序，道、儒、佛，玄奘排行老三，不争取是不行的。

佛家讲施舍，最低是财施，就是接济别人财物、帮助别人、做好事，坚持如一，便有成为菩萨的可能，但是这些功德，乘以千亿万倍，也敌不过一句“法施”，就是将自己理解的佛家经义，也就是世间真理，讲给别人听。玄奘做的，就是“法施”。

情色、赚钱、公司经营、上层路线，从哪个方面看，这永信大师也不是高手，只能在下三路同样是宗教人士，跟人搏斗，在烂泥里打滚，究其根本，无非是冲着什么去，老金的目标是平等、特蕾莎修女的目标是救人，慈济的目标是济世，玄奘的目标是真理。

我们仰慕这些宗教人士，不是因为他们是不犯错的神，而是关于无私、坚韧、勇猛、敏于行动，这些只有在人类身上才能体现出来的高贵品质。所谓见贤思齐，齐不齐那是能力问题，这永信大师的玩法，可是连思好像都没思过，总是在那一亩三分地里蝇营狗苟，斗来斗去，人们还能期待些什么呢？

呀呀，方丈大师的材料等的好心焦，赶紧上点澎湃的，让大家嗨皮下，不然热乎劲儿过去，就没人跟你玩耍了。

释永信：还少林寺一个清白 我个人无所谓

本文来源｜环球时报

“中国武术发源地少林寺正陷入史上最大危机。”在中国闹得沸沸扬扬的少林寺方丈释永信被“释正义”举报一事，也被海外一些媒体持续报道，并放大成整个少林寺的最大危机。有关释永信未能如期赴泰国参加交流活动的消息和猜测也成了2日中国互联网上的一个热点。“天下称第一，是禅不是拳”。少林寺能喊出“天下第一”，除了1500年的历史，还有各国媒体经常提到的设在海外的40多个少林文化中心或分支机构。在西方人看来，这些机构正在弘扬中国的软实力，而且“宣扬精神健康”的少林机构越来越受欢迎。近日，接受《环球时报》驻外记者采访的一些活跃在海外的“少林人”也呼吁，希望国内有关部门尽快查清事实真相。

“还少林寺一个清白”

据泰国“头条新闻”8月2日消息，少林寺方丈释永信未能随团抵达曼谷，参加原定的交流活动。但有报道说，活动开幕式上读了释永信的贺信。对国内有媒体称“释永信没去泰国、正在少林寺内接受宗教局调查”，少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁通过环球网表示否认，称“该报道失实，严重误导读者”，并晒出释永信在方丈室、藏经阁接待客人的图片。

采取法律手段解决目前的风波，在释永信看来“是唯一的方法”。释永信近日表示：“这样能以正视听，还少林寺一个清白，还佛教界一个清白，我个人还无所谓。”他说：“我个人真正有问题的话，不用通过网络这种贴大字报的形式，可直接到有关部门。”释永信还表示，少林寺的网站每年都被人攻击、瘫痪好几次。

泰国之行只是少林寺及释永信今年对外交流的一站。据了解，少林寺僧人每年约有400人次到世界各地出访。释永信说，他每年都要多次出境，有的是几年前或一年前就安排的，也有几个月前安排的，但临时突然出境的情况很少。少林寺也想为国家的“一带一路”战略出力，计划把少林的禅、武、医、艺等文化做成一台能交流、体验和学习的综合性项目，到世界各地做一些互动。

谈及释永信在国内陷入风波时，海外一些与少林寺有各种联系的机构同样十分关注。《环球时报》记者7月底在采访纽约“少林武术中心”的果林大师和超海大师时，两人均表示“不相信这是真的，这是对师傅怀恨在心的人在进行诽谤”。据果林大师介绍，加利福尼亚州州议会已将每年3月21日定为“少林日”，美东地区也在全力推动，力争设立自己的“少林日”。在这样的背景下，他们希望有关部门查清事实真相。

“中国武术发源地少林寺正陷入史上最大危机”。近日，韩国MBC电视台把释永信卷入的风波冠以少林寺寺史“之最”。在韩国，很多人都看过与少林寺有关的影视剧，并对中国武术和中国文化产生了兴趣。不少韩国旅行社的“中国行套餐”中，少林寺都是不可或缺的项目。2014年11月，中国原创大型舞剧《风中少林》在韩国演出，韩国前总统金泳三特致信祝贺，并回忆起他2000年参观少林寺的情况。

“少林是中国文化的一张名片”

像韩国电视台这样关注少林寺的世界媒体不胜枚举。《西班牙》等国媒体前几年也转载过有关少林寺方丈有私生子之类的传闻。但平时，有关少林文化和少林在海外影响的报道也很多。少林寺被海外舆论持续关注，离不开与少林寺有各种联系的分支机构。“练功夫摆脱日常生活烦忧。”奥地利《标准报》7月9日以此为题，报道离维也纳一家难民中心不远的“奥地利少林寺”。文章说，几个星期前，少林寺为难民提供功夫课程，讲解佛教理念。训练开始时，难民都会相互说“阿弥陀佛”，即使天气酷热，他们也练得很努力，因为这些课程让他们找到生活中的“一些平衡”。

德国少林寺坐落于柏林联邦大道215号。这座古香古色的中式建筑中，《环球时报》特约记者看到供奉的观音菩萨像、中国书画，还有身着练功服的洋弟子和中国武僧。来自德国下萨克森州的斯温学过12年功夫，他对记者表示，这座少林寺本世纪初刚成立时，德国出现了一股少林文化热，现在这股热没过去那么强了，“少林秀”也少了。不过，在他和其他欧洲习武者眼中，少林寺很纯粹，就是一个传播中国武术和佛教文化的地方。

德国少林寺据称是少林寺在海外的最大“分号”，成立14年来也经历了一番风雨。一开始该寺设有少林功夫、禅学和中国医学，但“少林寺中国医学中心”因拿不到德国有关部门发的中医工作许可而关门。2005年，因经营理念差异，德国方面突然撤资。德国投资者希望寺院能广收门徒增加收入，而少林寺方面的初衷是弘扬中华文化，传播中国武术。德国少林寺的招牌2004年曾改成“少林文化中心”，不过记者看到目前其网页上又改回“少林寺”。德国少林寺的住持曾在接受“德国之声”采访时表示，该寺不接受国内少林寺的资助，日常经营收支相抵，收入途径就是通过设立德国少林寺公益有限公司，教授德国人学佛法、功夫。

少林寺的对外交往还加深了中国佛教与国际宗教界的交流。据《环球时报》记者了解，很多缅甸人只看过刘德华主演的电影《新少林寺》，而且认为和尚不应打打杀杀，因为信小乘佛教的缅甸僧人没有练武的习俗。但这不影响缅甸宗教界与少林寺的交流。去年6月，缅甸宗教部代表团参访少林寺，并与释永信法师友好交谈。2013年9月，俄罗斯东正教大牧首基里尔在会见随同中国宗教代表团来莫斯科参加“红场钟楼”文化节的释永信时，连声称赞“东方武术大师有特有的智慧与情操”。去年10月，少林文化代表团一行70人到英国出席“第三届(欧洲)少林文化节”，与英国基督教、印度教、伊斯兰教、锡克教等不同宗教和派别的人士多次交流，共同传扬世界和平的理念。伦敦威斯敏斯特教堂大主教说，“希望这样的交流方式能在全球复制”。

在释永信看来，“少林寺就是中外文化交流的产物，少林文化是东方文化的杰出代表，是中国文化的一个亮点，一张名片”。他认为，这种文化体验性比较强，可以植入人们的生活，帮助人们追求健康和幸福，甚至不需要语言(交流)，就能从少林文化中受益。释永信说：“少林文化作为一种健康的生活方式和可体验的文化，不受宗教、政治、国家的影响和限制，可以出去交流、互动，交到很多朋友。”据了解，现在少林寺与上百个国家和地区有交流和互动。到少林寺学习、体验的境外弟子每年在2000人左右。

美国作家贾斯汀·伯格曼2013年6月曾以“功夫和软实力：中国政府为何不能利用颇为流行的传统武术”为题撰文称，有着1500年历史的少林寺直到近年来才借助武打影片和大众旅游引起全球关注，少林寺也不再为保护其修行方式而大门紧闭。如今，在全世界已有40多家少林文化中心，为各个年龄段的人提供武术和禅修课堂。在某些方面，这些机构与孔子学院发挥着同样的作用——通过文化和语言弘扬中国的软实力，而且宣扬精神健康的少林文化中心越来越受欢迎。但伯格曼也提到：“尽管如此，有人还是担心少林寺变得过于商业化，并与其核心价值渐行渐远。”

“少林方丈不应身兼两职”

少林寺的“商业化”是西方媒体最关注的话题。英国《每日电讯报》7月28日报道称，少林寺已转化为一个重要的功夫“品牌”，但其“具有侵略性”的商业化却有悖于佛教根基。文章说，许多中国人认为，作为一名“虔诚”的僧人，释永信的生活方式过于奢华。印度报业托拉斯称，作为中国最早拥有MBA(工商学管理硕士)学位的和尚之一，释永信被媒体称为“CEO和尚”，由于使少林寺“过度”商业化并向全球扩张，他总是处于争议中。

美国有线电视新闻网(CNN)7月29日报道称，从释永信在1999年成为方丈以来，争议就从未远离过他。在人们看来，熟谙政治且对媒体友好的释永信经常手持iPhone手机周游世界，忙着与英国女王、苹果公司CEO等政要名流交谈。文章说，释永信最受外界诟病的是一味宣扬少林品牌，并将其转化为一项庞大的商业。在今年初回应有关少林寺斥资在澳大利亚建分寺的质疑时，释永信曾对中国媒体表示：“中国人可以引进迪斯尼，为什么国外就不能引进少林寺？文化走出去是件很体面的事。”

对于外界有关少林寺过度商业化的议论，少林寺有不同的看法。释永信认为，虽然少林寺的知名度很大，但少林寺的收入、占地面积、建筑面积在全国(宗教场所中)排不到前一百名。少林寺占地面积是4万平方米，建筑面积2万多平方米，因公共空间占去大半，僧人真正生活的空间很小。少林寺每年接待300多万香客、游客，有十多万来自境外。释永信希望，少林寺的财产归为国有，这样都更有利于保护，有利于传承。释永信说：“寺产归国家所有，僧人负责管理和使用，我认为这样对中国传统文化的保护与传承是非常有利的。”

德国柏林中国问题专家夫罗里扬·卢佩告诉《环球时报》，“所谓的少林寺过度商业化有些被夸大。实际上，少林寺目前仍处于探索阶段。有商业项目，作为经济品牌，并不意味着会破坏习武和修禅的根本。”卢佩说，实际上，西方的许多教堂也在办实体，比如房地产、出版社、学校等。不过，少林寺的一些商业行为应该有独立的CEO来经营，而不是由方丈出面。卢佩说：“少林寺的方丈是精神领袖，如果身兼两职，那么他就很难再在精神领域扮演纯粹的角色。”

卢佩给摸索着走出去的少林寺提出几点建议，也为中国的这张名片对外传播提供几个选择：一是打“少林文化中心”牌，综合性推广功夫、佛教、中医等；二是打“少林文化＋商业投资”的牌，但这条路会有风险；三是突出“少林功夫牌”，这条路最好走，只突出其体育性，让中国武术走向世界。